سه طلاقه کردن و رجوع از آن

همان طور که می دانید خداوند در قرآن انسان را به ازدواج تشویق می کند و آن را به حدی خوب و مثبت جلوه می دهد که تکمیل نیمی از دین را در گرو آن می داند. از آن جایی که ازدواج دو نفر با یکدیگر آن هم با دو جنس متفاوت و با خلقیات متفاوت می باشد؛ معمول و عادی است که با یکدیگر به مشکل برخورند. در این میان باید با صبر و تحمل و گفت و گو این مسائل را حل کرد. اما اگر حل نشد باید چه کرد؟

خداوند آخرین مرحله را طلاق قرار داده است. یقینا در روایات مشاهده کرده اید که طلاق منفورترین حلال ها می باشد. در کل اسلام تمام سعی خود را کرده تا از طلاق جلوگیری کند. و آن را تنها زمانی مناسب می داند. که کارد به استخوان رسیده باشد. و دیگر هیچ عملی کارساز نباشد.

طلاق دارای انواعی می باشد؛ طلاق خلع، طلاق باین، سه طلاقه کردن و غیره. ما در این مقاله قصد داریم در مورد سه طلاقه کردن صحبت کنیم و پیرامون آن مطالبی را با شما به اشتراک گذاریم. با همراه باشید تا در این مورد بیشتر آگاه شوید.

معنای سه طلاقه کردن

همان طور که از نام این طلاق مشخص است؛ مرد زن خود را سه بار طلاق می دهد. در این حالت مرد نمی تواند برای بار چهارم زن را به نکاح خود در آورد. به اجماع فقهای شیعه و سنی ازدواج مرد با زنی که سه بار آن را طلاق دهد حرام است. برای رفع این مانع تنها یک روش وجود دارد و آن هم استفاده محلل است. حال این سه طلاقه کردن چه زمانی رخ می دهد؟

منظور آن است که مرد زن خود را طلاق دهد و به او رجوع کند البته اگر بائن باشد و در غیر این صورت او را به نکاح خود درآورد. منظور آن است که سه بار طلاق دادن در یک مجلس امکان پذیر نیست.

محلل کیست؟

همان طور که در مطالب بالا بیان شد در سه طلاقه کردن مرد دیگر نمی تواند آن زن را برای بار چهارم به نکاح خود درآورد مگر این که از محلل استفاده کند. بهتر است بدانید فقها در این مورد با هم اجماع دارند. محلل همان شوهر دومی است که زن اختیار می کند. زن تنها در صورتی می تواند به شوهر اول خود برگردد که محلل یا همان شوهر دوم خود از دنیا برود و یا از آن طلاق گیرد.

البته این نکته را از یاد نبرید که در هر صورت باید دوران عده زن سپری شود تا بتواند به همسر اول خود برگردد.

سه طلاقه کردن در اسلام و قرآن

در این مورد باید گفت که سه طلاقه کردن در قرآن به صراحت ذکر شده و شرایط در آن مشاهده می شود. آیات 229 و 230 سوره مبارکه بقره به این مطلب اشاره می کند.

آیه 229 سوره بقره:

الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْریحٌ بِإِحْسانٍ وَ لا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَیْتُمُوهُنَّ شَیْئاً إِلاَّ أَنْ یَخافا أَلاَّ یُقیما حُدُودَ اللهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ یُقیما حُدُودَ اللهِ فَلا جُناحَ عَلَیْهِما فیمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْکَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَعْتَدُوها وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

طلاق، [طلاقى که رجوع و بازگشت دارد،] دو مرتبه است؛ ‌[و پس از دو طلاق،] باید یا به طور شایسته همسر خود را نگاهدارى کند [و آشتى نماید]، یا با نیکى او را رها سازد. و براى شما حلال نیست که چیزى از آنچه به آنها داده‌اید، پس بگیرید؛ ‌مگر این که [دو همسر،] بترسند که حدود الهى را برپا ندارند. در این‌ حال اگر بترسید که حدود الهى را رعایت نکنند، گناهى بر آنها نیست که زن، فدیه و عوضى بپردازد. [تا شوهر او را طلاق دهد]. این‌ها‌ حدود الهى است؛ ‌از آن، تجاوز نکنید. و هر کس از حدود الهى تجاوز کند، ستمکار است.

آیه 230 سوره بقره:

فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتّى تَنْکِحَ زَوْجاً غَیْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَیْهِما أَنْ یَتَراجَعا إِنْ ظَنّا أَنْ یُقیما حُدُودَ اللّهِ وَ تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ یُبَیِّنُها لِقَوْم یَعْلَمُونَ.

اگر (بعد از دو طلاق و رجوع، بار دیگر) او را طلاق داد، از آن به بعد، زن بر او حلال نخواهد بود; مگر این که همسر دیگرى انتخاب کند اگر (همسر دوم) او را طلاق داد، گناهى ندارد که بازگشت کنند; در صورتى که امید داشته باشند که حدود الهى را محترم مى شمرند. اینها حدود الهى است که (خدا) آن را براى گروهى که آگاهند، بیان مى نماید.

سه طلاقه کردن در فقه تشیع

در ابتدای امر باید این را گفت که فقه ما برگرفته از قرآن کریم می باشد. و اصل حکم سه طلاقه را از قرآن گرفته شده است. در فقه شیعه اگر مردی زن خود را سه بار طلاق بدهد برای بار چهارم نمی تواند با آن ازدواج کند. مگر این که از محلل استفاده کند که در این صورت می تواند برای بار چهارم زن را به نکاح خود در آورد. بعد از فوت محلل یا طلاق باید دوران عده زن سپری شود تا بتواند با همسر اول خود ازدواج کند.

طبق نظر فقها مرد می تواند پس از هر طلاق سوم با محلل زن را مجددا به نکاح خود درآورد. و این کار را می تواند تا هزاران بار انجام دهد و هیچ ممنوعیتی ندارد. اما اگر طلاق به صورت طلاق عده باشد (طلاقی که مرکب از دو نوع طلاق رجعی و بائن می باشد) و سه بار طلاق عده رخ دهد (یعنی مجموعا 9 طلاق) در این مورد دیگر زن و مرد به یکدیگر حرام ابدی می شوند. و مانع با محلل رفع نمی شود.

اختلاف نظر فقهای شیعه و سنی در سه طلاقه کردن: تنها اختلاف بین فقهای شیعه و سنی در یک مجلس بودن یا نبودن طلاق است. در تشیع بیان می شود که مرد نمی تواند در یک مجلس زن خود را سه بار طلاق دهد. بلکه باید طلاق به صورت رسمی و واقعی اتفاق افتد. اما اهل تسنن بر این باوراند که در یک مجلس می توان زن را سه بار طلاق دهد که از لفظ اَنتِ طالِقٌ ثَلاثاً (یعنی تو سه طلاقه شدی) استفاده می شود که بنا بر نظر این فقه صحیح می باشد.

احکام سه طلاقه

1. حرام شدن زن بر مرد در سه طلاقه شدن: همان طور که بیان شد اگر سه بار طلاق صورت گیرد ازدواج مجدد این زن و مرد با یکدیگر حرام است مگر این که از محلل استفاده شود. که انجام این فعل محدودیتی ندارد.
2. اگر مرد نداند که دوبار یا سه بار زن خویش را طلاق داده اصل بر کمتر است و برای بار سوم می تواند ازدواج کند.
3. عدم سه طلاقه کردن در یک مجلس.

آیا در قانون حکم سه طلاقه کردن وجود دارد؟

همان طور که می دانید قوانین حاکم در ایران برگرفته از فقه اسلام و قرآن کریم می باشد. علی القاعده در این زمینه هم؛ قانون مدنی و قانون امور حسبی از فقه پیروی کرده اند. بر اساس ماده 1057 قانون مدنی: زنی که سه مرتبه متوالی زوجه یک نفر بوده و مطلقه شده؛ بر آن مرد حرام می‌شود، مگر این که به عقد دائم به زوجیت مرد دیگری ‌درآمده و پس از وقوع نزدیکی با او به واسطه طلاق یا فسخ یا فوت، فراق حاصل شده باشد.

نکته: حسب قانون مدنی باید طلاق سه بار متوالی صورت گرفته باشد. برای فهم بهتر به این مثال دقت فرمایید: اگر مردی دوبار زن خود را طلاق دهد و زن به نکاح مرد دیگری درآید و از آن طلاق گیرد و این بار به نکاح شوهر اول خود درآید؛ در اینجا 3 طلاقه کردن مجددا محاسبه می شود.

شرایط رجوع از از سه طلاقه کردن

مهم ترین اثر سه طلاقه کردن این است که برای نکاح چهارم بر یکدیگر حرام می شوند. البته این حرام شدن دائمی نیست و با وجود محلل می توان قضیه را حل کرد. حسب ماده 1057 قانون مدنی اگر سه بار طلاق صورت گیرد با محلل می توان برای بار چهارم ازدواج کرد.

نکته: نکاحی که صورت می گیرد و مورد بحث سه طلاقه کردن است؛ نکاح دائم می باشد.

نکته: زن باید با زوجه رابطه زناشویی برقرار کند تا بتواند با شوهر اول خود ازدواج کند.

شما می توانید برای کسب اطلاعات بیشتر به عناوین ذیل مراجعه فرمایید:

طلاق و اقسام آن در حقوق ایران

حقوق مالی زوجین بعد از طلاق

تفاوت طلاق عادی با سه طلاقه کردن

جدایی بین زن و شوهر با سه طریق امکان پذیر است که شامل فوت، فسخ یا طلاق می باشد؛ که فوت به صورت قهری اتفاق می افتد و مورد بحث ما نیست. بنابراین بین دو عامل فسخ و طلاق؛ طلاق بیشترین میزان را به خود اختصاص می دهد.

طلاق به لحاظ ماهوی نوعی ایقاع است که از طرف مرد اتفاق می افتد. سه طلاقه کردن به لحاظ ماهوی مثل طلاق عادی می باشد. مهم ترین تفاوت در طلاق عادی با سه طلاقه در حرام شدن زوجین است. که در طلاق عادی صحبتی از حرمت بر خلاف سه طلاقه نمی شود.

وضعیت حقوقی مهریه و نفقه زوجه در سه طلاقه کردن

مهریه همان حقی است که زوجه در زندگی مشترک دارد و دینی است که بر گردن مرد می باشد. و در هر صورت زوج باید آن را پرداخت کند و در نوع طلاق تفاوتی ندارد. بنابراین در سه طلاقه کردن باید زوج مهریه را پرداخت کند مگر مهریه به هر دلیلی ساقط شود.

در مورد نفقه هم باید گفت تفاوتی ندارد و نفقه در صورت نکاح مجدد به زن تعلق می گیرد. و مرد باید نکاح زن را طبق عرف خانواده زن به ایشان بدهد.

سخن پایانی

سه طلاقه کردن در فقه تشیع و اهل تسنن وجود دارد و بر اساس اسلام و نص صریح قرآن مبین این امر امکان پذیر است. و حسب آن قانونگذار این مطلب را در قانون مدنی به رسمیت شناخته است. تنها تفاوت بین فقهای شیعه و سنی در سه طلاقه کردن در یک مجلس است که در شیعه مورد قبول نیست ولی در اهل تسنن مورد قبول است.

همچنین در سه طلاقه کردن زن و مرد به یکدیگر حرام می شوند. این مانع تنها با محلل رفع می شود. البته زن باید با محلل رابطه برقرار کند. تا بتواند به همسر خویش رجوع کند.

همچنین زن در سه طلاقه کردن زن مالک مهریه خویش می باشد و مستحق نفقه می باشد مگر این که نشوز کند. که از تاریخ نشوز تنها نفقه تعلق نمی گیرد.

اما آنچه به زوجین توصیه می شود این است که تا می توانند به سمت و سوی طلاق نروند و با مراجعه به مشاوره و یا روش های کدخدامنشانه موضوع را حل کنند.

خدمات گروه وکلای حق وران

گروه وکلای حق وران پاسخگوی نیازهای شما در مسائل مختلف حقوقی از قبیل وکیل حقوقی تهران، وکیل خانواده و … می باشد. خدمات حق وران به صورت ارائه مشاوره حضوری، تلفنی، آنلاین می باشد.

مشاوره رایگان

اگر به دنبال دریافت اطلاعات بیشتر و پرسش و پاسخ یا وکلای حق وران هستید می توانید از لینک ( مشاوره رایگان) اقدام کنید.

مشاوره حضوری

برای مشاوره حضوری با گروه وکلای حق وران، می توانید با شماره های (۰۲۱۸۸۱۰۹۵۶۰) تماس بگیرید و وقت خود را رزرو کنید.

مشاوره حقوقی تلفنی و آنلاین

سریع ترین و بهترین راهکار برای حل مشکلات حقوقی و گرفتن راهکار مشاوره حقوقی است. تیم ما در طول روزهای کاری آماده پاسخگویی به شماست. با تماس با ما و یا رزرو وقت مشاوره، شما می توانید به صورت مستقیم با یک مشاور حقوقی ارتباط برقرار کنید. برای مشاوره باید از طریق لینک زیر (رزرو مشاور) اقدام به رزرو مشاوره نمایید. پس از پرداخت وجه مشاوره و دریافت شماره تماس وکیل، در اسرع وقت می توانید با وکیل مورد نظر ارتباط برقرار کنید.